La decadencia de la bolita- Alejandro Dolina

Chicos, para la próxima clase, leer este hermoso texto de Dolina...nos vemos el jueves

La decadencia de la bolita - de Alejandro Dolina

Resulta difícil hablar sobre la desaparición del juego de la bolita sin entrar en espinosas controversias.Desde luego se trata de un asunto complejo y puede ser examinado según criterios muy diferentes.Las personas sencillas afirman simplemente que se trata de una decisión de los chicos, arbitraria, inexplicable y -por lo tanto- indigna de ser discutida.Los psicólogos, antropólogos, electrotécnicos y aun los contadores suelen llamar la atención sobre la influencia de otros entretenimientos de emoción mas sostenida, como la televisión, el billar japonés, el cerebro mágico o las palabras cruzadas.Los Refutadores de Leyendas niegan que haya existido jamás un juego semejante y se oponen con argumentos inexpugnables al mito de la vieja niñez romántica.Por el contrario, los Hombres Sensibles aseguran que la desaparición del juego de las bolitas es el resultado de una conjura universal.Este punto de vista es muy interesante y vale la pena elucidarlo.En su monografía Faltan Bolitas, el pensador de Flores, Manuel Mandeb, plantea un interrogante que nos deja perplejos. Veamos."... Este juego parece haber empezado a languidecer en 1960. Pero puede afirmarse que en ese momento ya hacia por lo menos cincuenta años que se jugaba. Entonces había veinte millones de habitantes en el país, y no era demasiado audaz afirmar que, en el medio siglo de su auge, el juego de la bolita había sido practicado por diez millones de individuos en uno y otro momento de sus vidas. Ahora bien: cuantas bolitas poseía cada niño aficionado, como promedio? Digamos cincuenta. Multipliquemos: cincuenta por diez millones. Son quinientos millones de bolitas. Bien, volvamos al presente: alguno de ustedes ha visto una bolita en el ultimo año? Seguramente no. Yo pregunto: donde están los quinientos millones de bolitas? Quien las tiene?"Y no me digan que el tiempo las destruyo porque el viento y la lluvia no son suficientes para destrozar una bolita..."...Las canchas han sido arrasadas y hasta pavimentadas, los hoyos fueron rellenados, los jugadores se han visto tentados por otras disciplinas. Alguien esta borrando todo vestigio del paso de las bolitas por esta tierra..."Inspirado quizás en el trabajo de Mandeb, este texto pretende asentar las reglas, la técnica y la estrategia de las bolitas. La tarea no es tan fácil como parece. A favor de la campaña desarrollada por los Refutadores de Leyendas y Los Amigos del Olvido, casi nadie recuerda los reglamentos.Por lo demás, todos sabemos que en cada cuadra había matices en la interpretación de cada norma lúdica.No obstante, luego de la publicación de esta nota, es probable que algún pequeño numero de Pibes Sensibles se ponga a jugar, aunque mas no sea a modo de desplante ante el Universo.

I- LAS BOLITAS

Se trata de pequeñas esferas, casi siempre de vidrio. Su diámetro es variable: las mas chicas se llaman "piojos" o "pininas", las medianas son las mas frecuentes y están también las grandes o "bolones", que suelen utilizarse en el juego del Triangulo.Años atrás podían reconocerse diferentes pelajes de bolitas.Las mas hermosas eran las "lecheras". En ellas predominaba el blanco, siempre mezclado con algún otro color. Eran semiopacas, no se podía ver a trabes de ellas y la variedad de diseños y combinaciones era enorme.Estaban también las semitransparentes, de colores fríos, casi siempre verdes o azules. Eran como cachos de sifón. En el interior a veces se adivinaba un filamento gelatinoso y mas bien repugnante. Salvo excepciones, eran unas bolitas de porquería.Sin embargo, la ultima generación de niños jugadores solo conoció esas bolitas.Las lecheras desaparecieron misteriosamente. Miles de personas jamás han visto una. Las mas recientes son las llamadas "bolitas japonesas" mas livianas que las convencionales, y totalmente inútiles para jugar.Su aspecto es el de una esfera transparente con un papelito de color en su interior.Todo niño poseía una bolita preferida, que era la que utilizaba para jugar.Se la llamaba "puntera". El resto de las bolitas servia para pagar las deudas provenientes del juego. Si acaso una racha adversa obligaba al niño a entregar la puntera, se le otorgaba a esta noble bolita el valor de cuatro o cinco.También pueden citarse -como curiosidad- las bolitas de barro, los aceritos y hasta las de plástico (indefectiblemente ovaladas).La identidad de los fabricantes de bolitas es un enigma. Nunca hubo marcas, ni envases ni publicidad. Algo muy raro debe haber en todo esto.

II EL JUEGO DEL HOYO Y LA QUEMA

Pueden participar dos o mas jugadores, El juego tiene lugar en una cancha de unos 5 metros de largo por 2 de ancho. La superficie de este terreno debe ser de tierra, pareja y árida, tal como la de las canchas de bochas aunque no tan blanda.Es de buen gusto que un pequeño árbol se situé en uno de los costados.En realidad, los mejores lugares para instalar canchas de bolitas son los rectángulos de tierra que existen en las veredas del Gran Buenos Aires. En la Capital, como se sabe, las veredas llegan hasta el cordón y los espacios sin baldosas que rodean a los árboles son insuficientes. Por eso los chicos de la Provincia han sido siempre mas diestros en este juego.Hay cuatro líneas que limitan la cancha y una que la divide en dos, llamada "mita". En el centro exacto de una de esas dos mitades, se encuentra el hoyo.Y hache nos topamos con otro punto de discusión. Algunos prefieren excavar el hoyo con una chapita de naranjin. Otros entierran una bolita y, después de extraerla ensanchan el cráter resultante. Los mas desaprensivos clavan el taco en la tierra, y lo hacen girar, obteniendo de este modo enormes cacerolas que desvirtúan el carácter del juego.Los jugadores se sitúan detrás de la línea de salida, que es la línea mas corta mas lejana del hoyo. Uno a uno van lanzando sus bolitas, tratando de colocarlas en el lugar mas cercano al citado agujero. Esto es de capital importancia, pues después del tiro de salida, el primero en jugar será quien se encuentre mas próximo al hoyo. De este modo, si uno observa que el jugador anterior ha conseguido arrimar demasiado bien, mejor será que no trate de superar esa marca y busque los lugares mas seguros de la cancha.El objeto del juego, aclaremos, es embocar en el hoyo y hacer impacto en las bolitas de los contrarios ("quema"). Los jugadores "quemados" van egresando del juego y pagando a quien los quemo. Cuando queda solamente uno, termina la ronda y comienza otra.Cada participante va evolucionando con su bolita conforme a una cierta estrategia. Algunos persiguen a su presa y se van acercando cada vez mas, aun a riesgo de quedar ofreciendo un blanco fácil. Otros buscan siempre los lugares lejanos y hacen tiros largos (es decir "rugen"). Si una bolita sale fuera de la cancha debe permanecer en el lugar donde ha quedadopara que los otros jugadores le tiren, si así lo desean. Al corresponderle nuevamente el turno, el jugador podrá efectuar su tiro desde cualquier punto de la línea atravesada por su bolita al salir.

III LA BOLITA Y EL CANTO

Para obtener prioridades y anunciar decisiones o reclamar la vigencia de ciertas reglas es necesario -en la bolita- pronunciar a voz en cuello algunos conjuros predeterminados. Veamos una pequeña colección de ellos."Bolita cola": es en realidad la invitación o desafió a jugar y también la reserva del privilegio de tirar ultimo. También puede decirse "Bolita cola, no puntie", esclarecedora frase que indica que uno no tiene intenciones de someterse a ningún "punteo" o arrimada previa, para establecer el orden de salida."Mita al medio, buena al tiro": canto que solo puede realizar el que tira ultimo en la salida. Si el tipo considera que alguno de sus rivales esta demasiado cerca del hoyo, le suelta el canto y le da el hoyo por embocado.Pero -eso si- lo obliga a poner su bolita en la mita, expuesta a su disparo inicial."Buen repe": ante la proximidad de la pared, se grita este conjuro para indicar que si el impacto se produce de rebote, también será valido. El canto contrario es "mal repe"."Pica paso": declaración de voluntad que asegura la posibilidad de colocar nuestra bolita a un paso de distancia, si un pique traicionero la pone a merced del rival. Algunos niños tahures suelen retrucar "de hormiguita", para reclamar que el paso sea pequeño. "Voladora", agrega, entonces el primer niño. Y se manda un paso de cuatro metros. También puede aullarse "pica no paso"."Cuantas quiera": Como el jugador que emboca en el hoyo o realiza una quema vuelve a tirar, muchos niños proceden a sacudir tres o cuatro quemas seguidas a la misma bolita, con el fin de irse acercando a otros objetivos. Para poder hacerlo debe pronunciar las palabras que encabezan este fragmento."Corta, retira no garpa": salvedad con que el pequeño que va ganando anuncia su derecho a abandonar el juego en cualquier momento, sin que este raje le resulte oneroso."Bien sonati": exigencia mas bien ranfañosa, según la cual se pretende que los impactos hechos en nuestra bolita hagan ruido o no se paguen."Mueve pajita, garpa bolita": pareado pentasílabo que es de lo ultimo y se profiere cuando la bolita contraria esta en medio del pastito.Existen infinidad de formulas "buena línea recorrida", "hoyo antes de quema", "buena mengua", etc. Cuando se quieren evitar los roces que provocan estos cantos, se juega "a todas buenas", es decir, sin cantar.

IV COMO EMPUÑAR LA BOLITA

Para efectuar el disparo, debe colocarse la mano izquierda alzandose sobre sus dedos en el punto exacto donde estaba la bolita. La mano derecha descansara sobre la izquierda y empuñara la bolita. Los zurdos harán exactamente lo contrario.Hay dos formas clásicas de tomar la bolita: la antigua, despreciada muchas veces, y la moderna. En la primera la bolita se aloja detrás del índice. En la segunda, detrás del mayor, sirviendo el índice como guía o mira.Hay algo mas. Algunos pibes muleros suelen extender la mano hacia adelante acercándose a la bolita del adversario. Esta demasía se conoce con el nombre de "ganfia o gañote" y es el origen de innumerables reyertas.En este punto conviene aclarar la existencia de otros juegos de bolita: "el triangulo, el gayito, la troya, la cuarta". Pasaremos por alto la complicada explicación de sus reglas.El pasto ya ha crecido sobre las canchas. Los chicos ya no tienen las rodillas sucias. Los pantalones de medidas infantiles no tienen bolsillos.El pavimento y las baldosas lo cubren casi todo. Mandeb quizás tenia razón.Existe una conjura universal para impedir el juego de la bolita.Alguien tiene que ocuparse de indagar las razones de este complot y -si es posible- desbaratarlo.Y hay que encontrar los quinientos millones de bolitas perdidas.Hace pocos días, el autor de esta note trato de dar con el frasco donde guardaba unas pocas docenas. No estaba. Tampoco estaba la caja de las chapitas, el álbum de figuritas ni el trompo ni los autitos con masilla.Algo malo debe estar ocurriendo.

Textos atrasadíiisimos de Jael

A jael le gusta escribir en el cuaderno, en el pizarrón, pero en la compu no, entonces, para que todos puedan disfrutar sus textos, yo, o sea la seño, le secuestré el cuaderno. A continuación una serie de trabajos de esta niña:

EL GATOTAURO

El gatotauro es mitad toro y mitad gato.
Es un animal que sale por las noches a comer gente y animales que usan el color rojo. Para comerlas les corta la cabeza con un hacha y les arranca los ojos, la única forma de vencerlo es usar un color diferente.

RECETA PARA QUE LA MAESTRA DE ? SE CONVIERTA EN UN SAPO CON GRANOS

Ingredientes:
. un pedacito de piel de grano
. un litro de jugo de callos
. un litro de orina de libélula
. una pizca de grasa de lombriz
aceite y nariz de bruja

En una olla agregarmos la orina de libélula y el jugo de callos, revolvemos y luego agragamos el pedacito de piel de grano y la pizca de grasa de lombriz, lo dejamos un rato y luego le agregamos el aceite, y finalmente lo ponemos en el frasco y Bam!! se convierte la seño en un sapo con granos.


SOBRE UN HECHO HISTÓRICO

En 1781, el 8 de abril, nació Vicenta Pinto, hija de Lorenzo Pinto y Maria de Mata. fue la primera niña blanca nacida en la Patagonia. Solía visitar la aldea de los tehuelches y le gustaba leer y estudiar. No le gustaba que le dijeran 4 ojos y su hermano menor se llamaba Juan. Ellos se la pasaban peleando día y noche, y siempre ganaba Vicenta, que se burlaba de Juan y le sacaba la lengua.
Un día, en el desayuno Juan no quería desayunar, estaba cansado de que su hermana lo peleara porque ella le ganaba.
Vicenta salió un rato a visitar a sus amigos los tehuelches estaba quemando ropas y pertenencias, porque alguien de su tribu había muerto. Vicenta volvió con mucha tristeza hasta su casa.


EL RELOJ DE BOLSILLO TIC TAC:

Ese reloj de tic tac me gusta. Más que un tonto qu no sabe cuánto es una manzana más un auto; en cambio el reloj tic tac si se usa, en estos años. Se usan los relojes tic tac aunque un reloj no hable, hablan haciendo lalalalala, y se burla de nosotros haciendo tic tac tic tac y nosotros nos burlamos de él porque cuando le hablamos no entiende y hace tic tac tic tac. El reloj se escapa del bolsillo diciendo: ¡Fuera bomba!! y se va caminando, pero lo pisan y el reloj dice, todo aplastado: ¡Fuera reloj!!


HISTORIAS PARA CONTAR EN HALLOWEN

En una noche de Hallowen, a las 00 horas estaban en una fogata 4 chicas contando historias de terror. Pero las chicas quisieron irse a dormir y de repente escucharon un grito como si hubieran ahorcado a alguien, y fueron a ver qué era. No habían visto nada todavía pero en frente suyo apareció un castillo, y adentro del castillo había un piano, el castillo estaba abandonado pero de repente empezó a sentirse música y esa música (del piano) comenzó a atraer a las chicas a su interior.
Entraron al castillo todavía en trance, y al cuarto donde el piano estaba, y la música se detuvo. La única forma de romper el trance era que alguien, en trance también, rompiera ese piano.
Las chicas despertaron de ese trance así y salieron, pero en la puerta había un zombi que casi las atrapó y entraron de nuevo al castillo, esta vez a un cuarto donde había pociones. Una de ellas era un hechizo para que los zombis fueran esclavos. Al salir de esa habitación vieron una puerta y la abrieron, encontraron allí un esqueleto y una grabación que les decía: Esto no se entierra.

Trabajamos con el extrañamiento

Trabajamos con el extrañamiento, y estos son algunos de los textos de los textos de los chicos



LA PUERTA- Valentina Martín

Una puerta, puede ser cualquier cosa menos una puerta...
Puerta traicionera, que nos deja adentro cuando más queremos salir, burlándose de nosotros cuando no podemos abrir.
La muy maligna nos espía por su "OJO" llamado cerradura. Nos escucha y graba nuestros pensamientos cuando menos lo esperamos.
Es la puerta que nos deja sin salida, nos aisla de todo mundo. Nos esclaviza haciendonos ir a cerrar la puerta cuando se abre misteriosamente.
Hay puertas, que ocultan, secretos, sorpresas y hasta tesoros... y otras que no guardan nada. Puertas que nos llevan a otro mundo.
Esa puerta tan linda y tan sincera que se muestra ante los ojos del mundo , puede traicionarte dejandote a fuerta, en un instante solamente...




Insomnio- de Ioan

- ohhhhh qué sueño tengo!!!
- qué pasó? no dormiste bien?
- no dormí don Juan
- a la chucha!!! qué pasó?
- mi cama es mala
- mala en qué sentido?
- mala
- qué? se le salió una madera?
- no, es mala
- pero en qué sentido Nicolás?
- mala le estoy diciendo
- pero cómo "mala"!!
- que me intenta matar
- pero qué pavadas dice!!
- que me quiere comer
- Juuuuaaaaa jua jua qué gracioso!
- pero es cierto Don Juan
- Juuuaaaaa jua jua
- ahhhhhhhhhhhh!
- y encima sabe lo que es más gracioso? jeje, ayyy, oiga? dónde está? don Nicolás?
-...

Homenaje a Cortázar- Texto instructivo

Para la próxima clase, trabajaremos con textos instructivos, vayan leyendo estas joyitas del gran maestro y nos vemos el jueves!!!




INSTRUCCIONES PARA SUBIR UNA ESCALERA

Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se sitúa un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquier otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.
Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie.)
Llegado en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimiento hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.


PREÁMBULO A LAS INSTRUCCIONES PARA DAR CUERDA AL RELOJ

Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan —no lo saben, lo terrible es que no lo saben—, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia a comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.


INSTRUCCIONES PARA DAR CUERDA AL RELOJ

Allá en el fondo está la muerte, pero no tenga miedo. Sujete el reloj con una mano, tome con dos dedos la llave de la cuerda, remóntela suavemente. Ahora se abre otro plazo, los árboles despliegan sus hojas, las barcas corren regatas, el tiempo como un abanico se va llenando de sí mismo y de él brotan el aire, las brisas de la tierra, la sombra de una mujer, el perfume del pan.
¿Qué más quiere, qué más quiere? Átelo pronto a su muñeca, déjelo latir en libertad, imítelo anhelante. El miedo herrumbra las áncoras, cada cosa que pudo alcanzarse y fue olvidada va corroyendo las venas del reloj, gangrenando la fría sangre de sus pequeños rubíes. Y allá en el fondo está la muerte si no corremos y llegamos antes y comprendemos que ya no importa.

Vivir como indio

Los chicos recibieron la propuesta de escribir sobre la Fundación de Floridablanca, en lo que ha sido el primer poblado establecido en la zona de San Julián, trabajamos comentando el Diario de Antonio de Viedma, tratando de comprender cómo ha sido la vida de esos esforzados colonos...les encantó la historia de la primer niñita nacida en la colonia Vicenta, y sobre su historia escribieron bellas ficciones: esta es una de ellas, surgida de la pluma de Valentina

Vivir como indio

Era el año 1781,cuando nació Vicenta Pinto, hija de Maria de Mata y de Lorenzo Pinto. Vicenta, la primera niña blanca en la patagonia. La niña fue creciendo en el pequeño fuerte. Ella era querida por casi toda la gente de la colonia.
A Vicenta siempre le había gustado la idea de conocer a los indios, pero su mamá le impedía salir del fuerte. Cuando Vicenta se enojaba con su madre, decía que su madre era muy buena, pero no tanto como para ser una MADRE, en cambio su padre si. Se la pasaban juntos charlando de la vida de los indios y sus historias sobre ellos. Por eso a Vicenta le gustaba mucho la idea de conocerlos.
Un día, Vicenta se salió del fuerte de madrugada. Ella salió en busca de los indios, anduvo mucho tiempo caminando, por el frío y seco lugar, ni un animal pasaba por allí. Hasta que cuando empezó a salir el sol se encontró con un guanaco, era el primero que veía en su vida, al ratito lo estaba tocando y acariciando, de pronto ambos se miraron fijos a los ojos y hubo una conexión entre ellos. Asi que Vicenta se sube al guanaco y este la lleva hasta la aldea de los indios. Cuando llegaron, los indios los rodearon y al verla tan linda la adoptaron como a una hija propia. Vicenta comprendió que vivir como los indios, en libertad, era mucho más lindo que vivir en la colonia en la que nació. Entonces decidió quedarse con ellos. Al cabo de los años Vicenta se encontraba jugando en libertad con su mejor amiga. Entre ambas tenían guanacos, con los que salían a recorrer el lugar y a hacer carreras.
Cuando Vicenta se hizo grande, se encontraba contando sus aventuras junto a su amiga a un grupo de indiecitos.

Poema- Objeto

(todavía son objetos solamente)


El poema-objeto es una criatura anfibia que vive entre dos elementos: el signo y la imagen, el arte visual, y el arte verbal. Un poema-objeto se contempla y, al mismo tiempo, se lee”.
Octavio Paz. “Los privilegios de la vista: arte moderno y universal, Poemas mudos y objetos parlantes” André Breton, FCE, 1993.






(ahora si, la creatividad de los enanos, lo transforma)


"De la misma manera que la poesía tradicional se ha valido, sobre todo, del soporte bidimensional (la hoja) así, el "objeto-poema", suerte de entidad objetual en donde se aúnan los elementos expresivos más dispares, se transmite, casi siempre, en soportes tridimensionales sin que, por ello, pierda su índole poética. Basta que en el objeto consten elementos del lenguaje verbal, ya sean palabras, letras, iconos, símbolos, u otros que actúen en función poética, tal cual la definía Jakobson, para que la poesía esté presente... El objeto, fuera de su especificidad, descontextualizado, admite la función que se le imponga aún la artística. Un libro es, ante todo, un objeto predominantemente portador de textos pero, llegado el momento, puede ser usado como leña para el fuego o para equilibrar un mueble o como objeto de arte en sí mismo (libro artista). Es propio de la retórica afirmar que, cuando un signo está en lugar de otro, no solo como mera representación verbal sino como figura (p. e., la metáfora), ésta desencadena la función poética del lenguaje empleado, en virtud de su ambigüedad, es decir, por la "cadena" infinita de significaciones que despierta en la mente del "lector". El milagro ocurre cuando el "objeto" integra indisolublemente sus diferentes formas de expresión en un todo, siendo imposible separar las instancias so pena de perder información. Si el objeto-poema puede ser intercambiado o transpuesto a otro soporte entonces se cae en esa forma híbrida, sin espesura creativa, de la "reunión" de lenguajes como la que ocurre, p.e., en el "poema ilustrado" o en algunos "poemas de figuras", en el cual es posible separar el texto verbal de la imagen, sin que el contenido de cualquiera de ellas pierda sentido."
Clemente Padín. "Poesía y subversión en la obra de Joan Brossa". AGULHA, Revista de Cultura Nro. 24. Fortaleza, São Paulo - maio de 2002.

¿Quieren ver más? acá los chicos contando qué hicieron y saludando a la respetable audiencia:

Recuperar la poesía- Daniel Quintero

Recuperar la poesía,
darla por viva, hacer un alimento
con lo que quedó de su piel,
su piel de vidrio, su sangre dulce
hacerla tinta, pintar paredes, teñir el cielo.
Recuperar la poesía,
su voz gastada ponerla a resguardo,
multiplicarla, dar a repartir
su agitada metáfora, su verbo de carne y hueso,
la sal de su naufragio, el amanecer de su fosforescencia.
Recuperar la poesía, su contagio,
viajar por sus venas repletas de verdades,
limpiarla de dioses y mendigos,
tomarla en brazos y para que se duerma sonriendo
acunarla con un grito.